Что делать если заговорили на смерть
Психолог рассказала, как пережить смерть близкого человека
На кладбище принято приносить цветы, а на поминках наливать умершему рюмку водки и занавешивать зеркала. Впрочем, совершая эти и другие ритуалы не все россияне отдают себе отчет в том, что они означают. Чтобы разобраться в вопросе, фотографы Александр Сорин, Федор Телков и антрополог Наталья Конрадова побывали почти во всех марийских деревнях Свердловской области и Пермского края, стараясь зафиксировать живые еще обряды, ритуалы и поверья, связанные с умершими. Полтора года экспедиций превратились в проект «Урал мари. Смерти нет», созданный при поддержке Фонда «Хамовники». Эти записи и фотографии — попытка городских людей понять традиционные деревенские отношения со смертью.
Открыть плеер. Когда Вера и Йохан познакомились, ее отец и его мама уже болели раком, но были в ремиссии. Они долго решали, где съехаться: у него в Стокгольме или у нее в Москве. У обоих была хорошая работа, обоим не хотелось оставлять семью.
Говорят, что самое старое задокументированное сэппуку описано в «Продолжении бесед о делах древности» Дзоку кодзидан , оно произошло во 2 году Эйэн , когда схватили разбойника по прозвищу Хакамадарэ, и он вскрыл себе живот. Однако эта история относится к разряду легенд, а Хакамадарэ не был самураем, и неясно, действительно ли он разрезал себе живот. В точности неизвестно, когда начали делать сэппуку. Профессор Историографического института Токийского университета Ямамото Хирофуми выдвинул гипотезу, что катализатором распространения сэппуку среди самурайского общества могли стать события, произошедшие в северо-восточном регионе Тохоку во время войны между родами Минамото и Тайра. Это случилось в 5 году Бундзи Профессор Ямамото предположил, что это могло способствовать установлению такого способа самоубийства самураев в период Камакура.
